판교쵸파

결자해지(結者解之) ☞맺은 사람이 풀어야 한다는 듯으로 처음에 일을 벌여 놓은 사람이 끝을 맺어야 한다는 말. 예 과학 기술자는 물질 문명의 발달에 기여한 바도 크지만, 그에 못지않게 환경 오염 문제를 유발한 책임도 있다고 하겠다. 그러나 오존층의 파괴, 지구 온난화 문제 등 환경 오염의 구체적인 실상을 밝혀 낸 것도, 그리고 이에 대한 구체적인 해결 방안을 제시할 수 있는 것도 과학 기술자이다. -국어(상)4-(1) 현대과학은 환경 문제를 해결할 수 있는가

다기망양(多岐亡羊) ① 학문의 길이 여러 갈래로 갈려 진리를 얻기 어렵다는 탄식. ② 방침이 많이 도리어 갈 바를 모른다는 뜻.망양지탄(亡羊之歎)예 겉으로 보기에 나의 삶은 사치스러웠다고도 할 만큼 배움만을 위해 살아 왔고, 앎의 길만을 따라다녔지만, 나는 아직도 잘 배우지 못했고, 아직도 잘 알지 못한다. 배운 것이 있다면 잘 알 수 없다는 사실뿐이며, 아는 것이 있다면 그것은 오로지 단편적(斷片的)인, 파편과 같은 것뿐이다. -국어(하) 1-(1)나의길, 나의 삶

누란지위(累卵之危) ☞새알을 쌓아 놓은 것같이 몹시 위태로운 형세. ☞달걀을 쌓아 놓은 것같이 매우 위태로움 백척간두(百尺竿頭), 풍전등화(風前燈火)

남귤북지(南橘北枳) ☞‘강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자로 변한다’는 뜻으로, 사람은 환경에 따라 악하게도 되고 착하게도 된다는 말☞강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자나무가 된다는 뜻으로, 사람은 사는 곳의 환경에 따라 착하게도 되고 악하게도 됨을 비유적으로 이르는 말 귤화위지(橘化爲枳)

남가일몽(南柯一夢) ☞꿈과 같이 헛된 한때의 부귀영화. ☞남쪽 가지에서의 꿈이란 뜻으로, 덧없는 꿈이나 한때의 헛된 부귀영화(富貴榮華)를 이르는 말 당나라에 순우분이란 사람이 있었습니다. 어느 날 그가 술에 취해 집 앞 나무 그늘에서 잠이 들었을 때였습니다. 그 순간 어디선가 관리 둘이 나타났습니다. “저희는 괴안국 임금님의 명에 따라 귀인을 모시러 왔습니다.” 순우분은 그들을 따라 나무 구멍으로 들어갔습니다. 그러자 그곳에서 기다리던 임금이 그를 반갑게 맞으며 사위를 삼았습니다. 이후 순우분은 남가군을 다스리라는 명을 받고 그곳에 부임, 수십 년 동안 선정을 베풀었고 그 공으로 재상의 자리에까지 올랐습니다. 그러나 이웃 단라국의 침공을 받아 고통을 받고 연이어 부인마저 세상을 뜨자 절망에 빠져 관직도 ..

교언영색(巧言令色) ☞남의 환심을 사려고 아첨하는 교묘한 말과 보기 좋게 꾸미는 얼굴 빛 ☞남의 환심(歡心)을 사기 위(爲)해 교묘(巧妙)히 꾸며서 하는 말과 아첨(阿諂)하는 얼굴빛 예 유익한 것이 세가지 벗이고, 해로운 것이 세가지 벗이니, 정직한 이를 벗하며, 신실한 이를 벗하며, 견문이 많은 이를 벗하면 유익하고, 행동만 익은 이를 벗하며, 아첨하기를 잘 하는 이를 벗하며, 말만 익은 이를 벗하 면 해로우니라. -국어(하) 5-(2) 우리말의 옛모습

막역지우(莫逆之友) ☞아주 허물없는 사이 ☞서로 거스름이 없는 친구라는 뜻으로, 허물이 없이 아주 친한 친구를 이르는 말. 문경지교(刎頸之交) 금란지교(金蘭之交) 단금지교(斷金之交) 수어지교(水魚之交) 지란지교 지기지우 죽마고우 지음 백아절현 예) 일 년에 한두 번 방학 대만 오래간만에 만나는 터이나, 이 두 청년은 입심 자랑이나 하듯이 주고받는 말끝마다 서로 비꼬는 수작밖에 없건마는, 그래도 한 번도 정말 노해 본일은 없는 사이이다. 중학에서 졸업할 때까지 첫째, 둘째를 겯고 틀던 수재이고, 비슷비슷한 가정사정에서 자라났기 때문에 어린 우정일망정 어느덧 깊은 이해와 동정은 버리려야 수능 필수 고사 성어 버릴 수 가 없는 것이었다. -국어(상) 7-(2) 삼대

곡학아세(曲學阿世) →정도(正導)를 벗어난 학문으로 세상 사람들에게 아첨함. →바르지 못한 학문으로 세속의 인기에 영합하려 애씀. →배운 것을 구부려 세상에 아부하다. 학문을 올바르게 펴지 못하고 그것을 왜곡해 가며 세상에 아부하여 출세하려는 태도나 행동을 가리키는 말이다. 예 상아탑이 나쁜 것이 아니라, 진리를 탐구해야 할 상아탑이 제 구실을 옳게 다하지 못하는 것이 탈이다. 학문에 진리 탐구 이외의 다른 목적이 섣불리 앞장을 설 때, 그 학문은 자유를 잃고 왜곡(歪曲)되 염려조차 있다. 학문을 악용하기 때문에 오히려 좋지 못한 일을 하는 경우가 얼마나 많은가? -국어(상)4-(3)학문의 목적

각주구검(刻舟求劍)배의 밖으로 칼을 떨어뜨린 사람이 나중에 그 칼을 찾기 위해 배가 움직이는 것도 생각하지 아니하고 칼을 떨어뜨린 뱃전에다 표시를 하였다는 뜻이다. 즉, 시세의 변천도 모르고 낡은 것만 고집하는 미련하고 어리석음을 비유적으로 이르는 말 수주대토(守株待兎)